壶的外部线条和轮廓是反映壶内涵、气质、艺术理念、兴趣和魅力的主要载体。说壶“魅力”，是指壶的各个部分，通过镶嵌连接，线条和轮廓准确生动，整体魅力可以连接形成循环。
如果镶嵌连接的位置和方式不对，一壶的“气”就会断开。就像“莲子”、“掇只”、壶肩的重心略高于壶流和壶把的线条引导。壶流的内根能形成最大的水压，具有连接的魅力、舒适的握力和光滑的出水口。
一位老艺术家说，“精神看肩膀，宽度看腹部”，也就是说，壶的身体可以反映壶的宽度。勇气大小、气势缓慢、宽容限度合称。腹部的腹部弧度、壶口宽度、壶颈长度、子母线厚度都能反映壶的宽度。
一般来说，底部宽的壶更稳定。然而，这种稳定性仅依赖于底部是不确定的。如果腹线收得太快，重心就会提高，稳定性就会降低；如果腹线收得太慢，重心就会下沉，稳定性就会提高；如果腹线收得太随意，壶就会僵硬。
壶口宽度大，壶气度大。高振宇的“钟德”壶就是一个典型的例子。为了反映壶肩的饱满度，应考虑适度缩短壶颈的长度，提高壶肩的重心，使腹线有更大的调整空间。
但壶颈要适度缩短，否则气度虽然明显，但不存在。这说明壶颈的长度也能反映壶的气度。壶盖座片边缘的“子母线”的宽度和厚度会极大地影响壶的整体气度。
母线应该宽、薄、平衡，近看子线略厚，宽于母线，目的是能够“压”住桶。一个人，胸部，宽肩膀，昂首，我们说这个人“精神”，这个人有“骨头”，因为他的骨架重心是向上的。
壶是否有精神取决于骨架。壶的骨架是壶体的局部折角弧。当壶体局部折出明显角度时，“面”的视觉形状和层次感就会凸显出来，壶的精神也会完全不同。
例如，在“球”壶的盖面上，拱起的虚片有明显的折角，使其圆润饱满；在“炉”壶的盖面上，虚片拱起的折角如果方中有圆，就显得刚毅有力。砂壶如人，有身体、腹部、肩膀、颈部和头部。
壶肩的折线与人的肩膀非常相似，最能表达精神。古壶有多简单，但大部分精神表达都到位，主要是因为骨架搭得好。经常有壶友想找一个有气度的壶，想必还不错。
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